🪔 ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ: ಜಕ್ಕಲಿಯ ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪ್ರಥಮ ತೈಲವರ್ಣದ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಾಥೆ 🚩
ಜಗತ್ತಿನ ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿರುವಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ಮಾತೃಭಾಷೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮ' (ಭುವನೇಶ್ವರಿ) ಗೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತೈಲವರ್ಣದ ಕಲಾಕೃತಿಯ ರೂಪ ನೀಡಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಿ, ಆಕೆಯನ್ನೇ ಕುಟುಂಬದ ಅಧಿಕೃತ 'ಮನೆದೇವತೆ' (Family Deity) ಯನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕಳೆದ ಏಳು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ನಿತ್ಯ ಅಗ್ರಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ನಿದರ್ಶನ ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿದೆ!
ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಣ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜಕ್ಕಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಹೋರಾಟಗಾರ ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲ ಅವರ ಜೋಡಿಯು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಈ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮಗ್ರ, ತಾರ್ಕಿಕ ಹಾಗೂ ಹಂತ-ಹಂತವಾದ ಕಥನ ಇಲ್ಲಿದೆ.
🏛️ ಹಂತ ೧: ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ – ಜಕ್ಕಲಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಜಾಗೃತಿ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು
- 🏫 ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ: ಮರಾಠಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಡೆದು ಕನ್ನಡದ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರು ತಮ್ಮ ಜಕ್ಕಲಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮದ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು.
- ⚖️ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಾನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕಡ್ಡಾಯ: ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯದಾನ ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದರು.
- 💡 ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಳನೋಟ: ಒಬ್ಬ ಜಹಗೀರದಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜನಭಾಷೆಯಾದ ಕನ್ನಡದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಜಕ್ಕಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದು ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಭಾಷಾಬದ್ಧತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು.
📜 ಹಂತ ೨: ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ – 'ಕರ್ನಾಟಕ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸ್ತೋತ್ರ'ದ ರಚನೆ
ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟುವ ಮುನ್ನ, ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡತಾಯಿಯ ಕುರಿತಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣವಿತ್ತು. ಆ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಅಕ್ಷರ ರೂಪ ನೀಡಿದ್ದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ.
- ✍️ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾದರಿ: ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸ್ತೋತ್ರ' ಎಂಬ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
- 🏔️ ನಾಡಿನ ವೈಭವವೇ ತಾಯಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳು: ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೌಗೋಳಿಕ ನದಿ-ಪರ್ವತಗಳು, ಕದಂಬರಿಂದ ವಿಜಯನಗರದವರೆಗಿನ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ವೈಭವ ಹಾಗೂ ಶರಣ-ದಾಸರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನೇ ತಾಯಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
- 💡 ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಳನೋಟ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ತೋತ್ರ ಪರಂಪರೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಗ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಆ ಶಬ್ದಚಿತ್ರಣವನ್ನೇ ಮುಂದೆ ಕುಂಚದ ಮೂಲಕ ತೈಲವರ್ಣದ ಕನ್ನಡಮ್ಮನನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿದ್ದು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅಪೂರ್ವ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ.
🎨 ಹಂತ ೩: ಪ್ರಪ್ರಥಮ ತೈಲವರ್ಣದ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ (ಜನವರಿ 11, 1953)
ಹರಿದು ಹಂಚಿಹೋಗಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ನಾಡನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಏಕೀಕರಣ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ದೃಶ್ಯರೂಪದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ತುಂಬಲು ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ ಜನವರಿ 11, 1953ರಂದು ಜಕ್ಕಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ತೈಲವರ್ಣದ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಕಲಾಕೃತಿ ಜನ್ಮತಾಳಿತು.
- 🖌️ ಕಲಾವಿದ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲರ ಕುಂಚದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ: ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರ *'ಕರ್ನಾಟಕ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸ್ತೋತ್ರ'*ದ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಗದಗಿನ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲ ಅವರು 6 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭವ್ಯವಾದ ತೈಲವರ್ಣದ (Oil Painting) ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
- 🗺️ ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟವೇ ಪ್ರಭಾವಳಿ (Visual Symbolism): ಆಗಿನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹರಿದು ಹಂಚಿಹೋಗಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ 'ಏಕೀಕೃತ ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟ'ವನ್ನೇ ದೇವಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯನ್ನಾಗಿ (Halo) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು!
- 📚 ಜ್ಞಾನಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಅಭಯಹಸ್ತ: ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ಕನ್ನಡಮ್ಮನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯುಟ್ಟು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಕಮಲ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ತಾಳೆಗರಿ ಜ್ಞಾನಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಮಸ್ತ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಅಭಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಮಾತೃಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಡಲಾಯಿತು.
- ✊ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ: ಜನವರಿ 11, 1953ರಂದು ಜಕ್ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಪಟವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ನೆರೆದಿದ್ದ ಏಕೀಕರಣ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ "ಹರಿದು ಹಂಚಿಹೋಗಿರುವ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರೆಗೂ ನಾವು ವಿಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ನಾಡು-ನುಡಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನೇ ಜೀವನದ ಪರಮಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
- 💡 ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಳನೋಟ: 1956ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣವಾಗುವ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ (1953ರಲ್ಲಿ), ಕಲಾವಿದ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲರ ಕುಂಚದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟವೇ ಕನ್ನಡತಾಯಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದ್ದು ಕನ್ನಡಿಗರ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದ ಕೈಗನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.
🏠 ಹಂತ ೪: ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ – 'ಮನೆದೇವತೆ'ಯಾಗಿ ನಿತ್ಯ ಅಗ್ರಪೂಜೆಯ ಪರಂಪರೆ
ಶಿಬಿರ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಆ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಮರಣಿಕೆಯಾಗಿ ಇಡದೆ, ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಕ್ಕಲಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕನ್ನಡಮ್ಮನಿಗೆ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ 'ಮನೆದೇವತೆ'ಯನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
- 🪔 ನಿತ್ಯ ಅಗ್ರಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ: ಕಳೆದ ಏಳು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ (1953ರಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ) ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಕುಟುಂಬಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದಿನವೂ ತಪ್ಪದೇ ಈ ಕನ್ನಡಮ್ಮನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಸಮಾರಂಭ, ಹಬ್ಬ ಅಥವಾ ದಿನಚರಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮುನ್ನ ಕನ್ನಡ ಭುವನೇಶ್ವರಿಗೆ ಮೊದಲ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿ, ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸ್ತೋತ್ರ' ಹಾಗೂ ನಾಡಗೀತೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯನ್ನು ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 📖 ಅ.ನ.ಕೃ ಅವರ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ' ಕಾದಂಬರಿ: ಜಕ್ಕಲಿಯ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ' ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಹೋರಾಟದ ಜೀವನಗಾಥೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅ.ನ. ಕೃಷ್ಣರಾಯರು (ಅ.ನ.ಕೃ) ಅವರು ಖುದ್ದಾಗಿ ಜಕ್ಕಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, "ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಸೆದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಸೇತುವೆಯಾಯಿತು.
- 🏛️ ಸದನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ತ್ಯಾಗದ ದಿಟ್ಟತನ: ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಮ್ಮನಿಗೆ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರು, ರಾಜಕೀಯ ರಂಗದಲ್ಲೂ ಅದೇ ನಿಷ್ಠೆ ತೋರಿದರು. ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕೆಂದು ಮುಂಬೈ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ (Bombay Legislative Assembly) ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ಣಯ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಏಕೀಕರಣದ ವಿಳಂಬವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ತಮ್ಮ ಶಾಸಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು.
👑 ಹಂತ ೫: ಹಂಪಿಯ 'ಕರ್ನಾಟಕ' ನಾಮಕರಣ ಮಹೋತ್ಸವ (1973) ಮತ್ತು ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಠದ ಗೌರವ
ಜಕ್ಕಲಿಯ ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ತೈಲವರ್ಣದ ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಮುಂದೆ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯಿತು.
- 🚩 1973ರ ಹಂಪಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪೂಜೆ: 1956ರಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಉದಯವಾದರೂ ಅದಕ್ಕೆ 'ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ' ಎಂದೇ ಹೆಸರಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 'ಕರ್ನಾಟಕ' ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರು ವಿಧಾನಮಂಡಲದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಅವಿರತ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರು ವಿಧಿವಶರಾದ ಮರುವರ್ಷವೇ, ಅಂದರೆ ನವೆಂಬರ್ 1, 1973ರಂದು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ದೇವರಾಜ ಅರಸು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ 'ಕರ್ನಾಟಕ ನಾಮಕರಣ ಮಹೋತ್ಸವ'ದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜಕ್ಕಲಿಯ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲರ ಮೂಲ ತೈಲವರ್ಣದ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನೇ ಇರಿಸಿ ನಾಡಿನ ಪರವಾಗಿ ಅಗ್ರಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು!
- 🙏 ಗದುಗಿನ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ: ಜಕ್ಕಲಿಯ ಈ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ತೈಲವರ್ಣದ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಚಿತ್ರಪಟದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ 'ಕನ್ನಡದ ಸ್ವಾಮೀಜಿ' ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತರಾದ ಗದುಗಿನ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಠದ ಲಿಂ. ಜಗದ್ಗುರು ಡಾ. ತೋಂಟದ ಸಿದ್ದಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಅದರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ನಿತ್ಯಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಠವನ್ನೂ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ'ಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ಈ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ಸಿಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
🌟 ಜಾಗತಿಕ ಸಂದೇಶ: ಭಾಷೆಯೇ ದೈವ, ಮನೆಯೇ ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ!
| ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ | ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರ |
| ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ | ಜನವರಿ 11, 1953 – ಜಕ್ಕಲಿ ಗ್ರಾಮ, ರೋಣ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆ |
| ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರೂವಾರಿ | ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಹೋರಾಟಗಾರ ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ |
| ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಆಧಾರ | ದೊಡ್ಡಮೇಟಿಯವರೇ ರಚಿಸಿದ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಮಹಿಮ್ನಃ ಸ್ತೋತ್ರ' |
| ಕಲಾಕೃತಿ ರಚಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ | ಗದಗಿನ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಿ.ಎನ್. ಪಾಟೀಲ (6 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ತೈಲವರ್ಣ ಚಿತ್ರ) |
| ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಉಲ್ಲೇಖ | ಕಾದಂಬರಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅ.ನ.ಕೃ ಅವರ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ' ಕಾದಂಬರಿ |
| ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಮನ್ನಣೆ | ನವೆಂಬರ್ 1, 1973ರ ಹಂಪಿಯ 'ಕರ್ನಾಟಕ' ನಾಮಕರಣ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗದುಗಿನ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ |
ರಾಜಧಾನಿಯ ಭವ್ಯ ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರೋಣ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜಕ್ಕಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಮನೆಯ ಜಗುಲಿಯವರೆಗೆ ತಾಯಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯು ಒಂದೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದು ಜಗತ್ತಿನ ಭಾಷಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಚಳುವಳಿಯು ಕೇವಲ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿರದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನೆ-ಮನಗಳ ಜಗುಲಿಯಲ್ಲಿ 'ಮನೆದೇವತೆ'ಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಬೇರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜಕ್ಕಲಿಯ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಮನೆತನದ ಈ 'ಕನ್ನಡಮ್ಮನ ಗುಡಿ' ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ!
