ಕರುನಾಡ
ಬೆನ್ನೆಲುಬು: ಒಕ್ಕಲಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಕೃಷಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಹೆಬ್ಬರಹ!
ಕರ್ನಾಟಕದ
ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕಲಿಗ
ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯದು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯವಾದದ್ದು. 'ಒಕ್ಕಲು' ಎಂದರೆ ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಒಕ್ಕಣೆ ಮಾಡುವ ಮನೆತನ. ಮಣ್ಣನ್ನೇ ನಂಬಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೇ ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ,
ನಾಡಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡುವ ಉನ್ನತ ಕಾಯಕವನ್ನು
ನೂರಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಈ ಸಮುದಾಯವು ಕೇವಲ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ,
ಆಡಳಿತ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ
ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜಲ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ
ಶಾಸನಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ
ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕಲಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಂತ-ಹಂತವಾಗಿ
ಕಟ್ಟಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
೧.
ಇತಿಹಾಸದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಪಂಗಡಗಳ ವಿಕಾಸ
ಕನ್ನಡದ
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಾದ ಕ್ರಿ.ಶ. ೪೫೦ರ 'ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನ'ದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ದಾನದ ('ಬಲ್ಗಚ್ಚು' - ನೀರಾವರಿ ಗದ್ದೆ) ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಕರುನಾಡಿನ ಮೂಲ
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೃಷಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿ. ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕರ್ನಾಟಕ (Epigraphia
Carnatica) ಶಾಸನ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಕ್ಕಲಿಗ ಸಮುದಾಯವು ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ
ಒಳಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
- ಗಂಗಡಿಕಾರರು (Gangadikaras):
ಸಮುದಾಯದ
ಅತಿದೊಡ್ಡ ಒಳಪಂಗಡ. ಕದಂಬರ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆಳಿದ 'ಗಂಗ' ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ 'ಗಂಗವಾಡಿ'ಯ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳೇ ಇವರು. ಪಂಪ,
ರನ್ನನಂತಹ
ಕವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ತಕಣಗಳು ಈ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿವೆ.
- ಮೊರಸು ಒಕ್ಕಲಿಗರು (Morasu
Vokkaligas): ಕೋಲಾರ,
ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ
ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಇವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಲಾನಯನ
ಕೃಷಿಕರು. ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಇದೇ ಒಳಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.
- ಕುಂಚಿಟಿಗರು, ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಕ್ಕಿ
ಒಕ್ಕಲಿಗರು: ತುಮಕೂರು, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ
ಭಾಗದ ಕುಂಚಿಟಿಗರು ಒಣಭೂಮಿ ಬೇಸಾಯದಲ್ಲಿ (Dryland farming) ಪರಿಣತರು. ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡಿನ
ಹಾಲಕ್ಕಿ ಒಕ್ಕಲಿಗರು ಮತ್ತು ನಾಮಧಾರಿಗಳು ಅಚ್ಚ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು
ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
- ಬೆಡಗು ಪದ್ಧತಿ (Totemism):
ಒಕ್ಕಲಿಗರ
ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳು 'ಬೆಡಗು'
(ಗೋತ್ರ)
ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಋಷಿಮೂಲದ ಗೋತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇವರ ಬೆಡಗುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ, ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು
ಆಧರಿಸಿವೆ (ಉದಾ: ಆನೆ, ಕರಡಿ,
ಹೊನ್ನೇಮರ).
ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ಜ್ವಲಂತ ಸಾಕ್ಷಿ.
೨. ಕೃಷಿ
ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆ (Agricultural Science)
ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ
ಕೃಷಿ ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅದೊಂದು
ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಆಧುನಿಕ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನ (Agronomy) ಹುಟ್ಟುವ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ ಅತ್ಯಂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ
ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಇವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
- ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಳೆ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು: ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,
ಅಶ್ವಿನಿಯಿಂದ
ರೇವತಿಯವರೆಗಿನ ೨೭ ಮಳೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ (Rain Nakshatras) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು
ಕಟಾವಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಮಖೆ ಮಳೆ ಬಿದ್ದರೆ ಮುಖವೆಲ್ಲಾ ಕಾಳು"
ಎಂಬುದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣ.
- ಬಿತ್ತನೆ ಯಂತ್ರ (Seed
Drill - ಕೂರಿಗೆ): ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು
೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತನೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದೆವು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ
ಮುನ್ನವೇ ಒಕ್ಕಲಿಗ ರೈತರು 'ಕೂರಿಗೆ'
ಮತ್ತು 'ಸಡ್ಡೆ'ಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೀಜ
ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಸಮಾನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಅಕ್ಕಡಿ ಸಾಲು (Intercropping):
ಮುಖ್ಯ
ಬೆಳೆಯೊಂದಿಗೆ (ಉದಾ: ರಾಗಿ/ಜೋಳ) ಸಾಸಿವೆ, ಅವರೆ, ತೊಗರಿಯಂತಹ
ಉಪಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಸುಸ್ಥಿರ ಕೃಷಿ (Sustainable Agriculture). ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿಗೆ
ಸಾರಜನಕವನ್ನು (Nitrogen Fixation) ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
- ಹಗೇವು ಮತ್ತು ಮೂಡೆ (Indigenous
Storage): ಬೆಳೆದ
ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೀಟಬಾಧೆಯಾಗದಂತೆ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ
'ಹಗೇವು'
(Underground Granaries) ಆಮ್ಲಜನಕ-ರಹಿತ
(Anaerobic) ವಿಶಿಷ್ಟ
ಶೈತ್ಯಾಗಾರವಾಗಿತ್ತು. ಭತ್ತದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೆಣೆಯುತ್ತಿದ್ದ 'ಮೂಡೆ'ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ 'ಬೀಜ ಬ್ಯಾಂಕ್' (Seed
Bank) ಗಳಾಗಿದ್ದವು.
೩.
ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಜಾಗತಿಕ ಮಾದರಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು
೧೬ನೇ
ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೩೭) ಯಲಹಂಕ ನಾಡಪ್ರಭುಗಳ ವಂಶದ ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರವನ್ನು
ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಕೇವಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು
ಕಟ್ಟುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ.
- ೬೪ ಪೇಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ: ಅಕ್ಕಿಪೇಟೆ,
ರಾಗಿಪೇಟೆ,
ಕುಂಬಾರಪೇಟೆ,
ನೇಕಾರರಿಗೆ
ಚಿಕ್ಕಪೇಟೆ ಹೀಗೆ ೬೪ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಕಾರರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು (Urban
Planning) ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
- ಜಲಾನಯನ ವಿಜ್ಞಾನ (Watershed
Management): ಕೆಂಪೇಗೌಡರು
ಧರ್ಮಾಂಬುಧಿ, ಕೆಂಪಾಂಬುಧಿ
ಮತ್ತು ಸಂಪಂಗಿಯಂತಹ ನೂರಾರು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ಇವು ಕೇವಲ ಕೆರೆಗಳಾಗಿರದೆ,
ಒಂದು ಕೆರೆ
ತುಂಬಿದ ನಂತರ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ (Gravity flow) ಮತ್ತೊಂದು ಕೆರೆಗೆ ನೀರು ಹರಿಯುವ 'ಸರಪಳಿ ಕೆರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ'
(Cascading Tank System) ಆಗಿದ್ದವು.
- ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ನಿಷೇಧ: ಮೊರಸು
ಒಕ್ಕಲಿಗ ಮಹಿಳೆಯರು 'ಬಂಡಿ
ದೇವರಿಗೆ' ತಮ್ಮ
ಬಲಗೈನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಅಮಾನವೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಶಾಸನಾತ್ಮಕವಾಗಿ
ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಮಹಿಳಾ
ಪರ ಕಾಳಜಿ ಮೆರೆದ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು.
- ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ವಿಸ್ಮಯ: ಗವಿ
ಗಂಗಾಧರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಶಿವಲಿಂಗದ
ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಸೌರ-ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದು ಕನ್ನಡಿಗರ
ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ.
೪.
ಭಾಷಾಭಿಮಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ
ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆ
ಕನ್ನಡ
ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕಲಿಗ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರ
ಕೊಡುಗೆ ಅಳೆಯಲಾಗದ್ದು.
- ಸಾಹಿತ್ಯ ದಿಗ್ಗಜರು: ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ
ಕುವೆಂಪು ಅವರು 'ಸರಳ
ರಗಳೆ' ಎಂಬ
ಹೊಸ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. 'ಕನ್ನಡದ ಕಣ್ವ' ಬಿ.ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯನವರು ನವೋದಯ
ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ತೇಜಸ್ವಿಯವರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೈತರ
ಆಡುಭಾಷೆಗೆ ಇಳಿಸಿದರು.
- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ
ಭಾಷೆ: ಮೈಸೂರು ವಿವಿ ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿ ದೇಜಗೌ ಅವರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ
ಸ್ಥಾನಮಾನ ತರಲು ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಕೆಂಗಲ್ ಹನುಮಂತಯ್ಯನವರು
ವಿಧಾನಸೌಧದ ಮೇಲೆ "ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಲಸ ದೇವರ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಕೆತ್ತಿಸಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು
ಸಾರ್ವಭೌಮಗೊಳಿಸಿದರು.
- ಮಹಿಳೆಯರು ಕಟ್ಟಿದ ಮೌಖಿಕ ನಿಘಂಟು: ಅಕ್ಷರ
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಂತಿ
ಪದ, ಸೋಬಾನೆ ಪದ
ಮತ್ತು ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಹಳಗನ್ನಡದ ಸಾವಿರಾರು ಅಚ್ಚ ಕನ್ನಡದ ಪದಗಳನ್ನು,
ಕೃಷಿಯ
ಶಬ್ದಕೋಶಗಳನ್ನು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಕೀರ್ತಿ ಒಕ್ಕಲಿಗ
ಕೃಷಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
೫.
ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ರಾಜಕೀಯ
ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ರೈತ ಚಳುವಳಿಗಳು
ಕರುನಾಡಿನ
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪುರೇಷೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖಂಡರು
ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
- ಕಾಗೋಡು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ: 'ಉಳುವವನೇ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಬೇಕು'
ಎಂದು
ಸಾರಿದ, ಕರ್ನಾಟಕದ
ಅತಿದೊಡ್ಡ ರೈತ ಹೋರಾಟವಾದ ಕಾಗೋಡು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವೇರಿ ಗೋಪಾಲಗೌಡರ ನಾಯಕತ್ವ
ಅದ್ವಿತೀಯ. ಕೃಷಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಳಗಿಸಿದ ಅಪ್ಪಟ ಕನ್ನಡದ
ಸಿಂಹಘರ್ಜನೆ ಚಾರಿತ್ರಿಕವಾದದ್ದು.
- ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ: ಹೊಸ
ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಕೆ.ಸಿ. ರೆಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾಳ್ ಮಂಜಪ್ಪನಂತಹ
ನಾಯಕರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಡಳಿತ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿ ಹಾಕಿದರು.
- ಐಟಿ ಸಿಟಿ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೈತರ
ತ್ಯಾಗ: ಇಂದಿನ ಜಾಗತಿಕ 'ಸಿಲಿಕಾನ್
ವ್ಯಾಲಿ'ಯಾಗಿರುವ
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಂಪೇಗೌಡರ
ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಾವು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃಷಿ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಒಕ್ಕಲಿಗ ರೈತರ ಔದಾರ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ
ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
೬.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಠಮಾನ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರ
ಕೇವಲ
ಕೃಷಿಯನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ.
- ರಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಸಂಘ (೧೯೦೬): ಗ್ರಾಮೀಣ
ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಲಯಗಳನ್ನು (Hostels)
ತೆರೆದು,
ಕೃಷಿ
ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿತು. 'ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಪತ್ರಿಕೆ'ಯ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕೂ
ಬಲ ತುಂಬಿತು.
- ಆದಿಚುಂಚನಗಿರಿ ಮಠದ ಕೊಡುಗೆ: ಪರಮಪೂಜ್ಯ
ಭೈರವೈಕ್ಯ ಶ್ರೀ ಬಾಲಗಂಗಾಧರನಾಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ,
ಲಕ್ಷಾಂತರ
ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ನ, ಅಕ್ಷರ
ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ನೀಡಿತು. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ತಡೆಯಲು ಅವರು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದ್ದ 'ಕೋಟಿ ವೃಕ್ಷ' (ಅರಣ್ಯೀಕರಣ) ಯೋಜನೆಯು ಪರಿಸರ
ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
೭.
ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ,
ಗರಡಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ
ಒಕ್ಕಲಿಗರ
ದೈನಂದಿನ ಬದುಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲೇ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- ಹೊನ್ನಾರು ಮತ್ತು ಕಣದ ಪೂಜೆ: ಯುಗಾದಿಯ
ನಂತರದ ಮೊದಲ ಮಳೆಗೆ ಭೂಮಿತಾಯಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ 'ಹೊನ್ನಾರು' (ಮೊದಲ ಉಳುಮೆ) ಮಾಡುವುದು. ಕೊಯ್ಲಿನ
ನಂತರ ಕಣವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟು, ಚಪ್ಪಲಿ
ಹಾಕದೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು.
- ಗರಡಿ ಮನೆಗಳು (Martial
Arts): ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ
ಯುವಕರ ದೈಹಿಕ ದಾರ್ಢ್ಯತೆ, ಶಿಸ್ತು
ಮತ್ತು ಊರಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಕ್ಕಲಿಗ ಗೌಡರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ 'ಕುಸ್ತಿ' ಮತ್ತು 'ಗರಡಿ ಮನೆ' ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕನ್ನಡಿಗರ
ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
- ಆಹಾರ ವಿಜ್ಞಾನ (ರಾಗಿ ಮುದ್ದೆ): ದಿನವಿಡೀ
ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ರೈತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣಾಂಶ (Iron) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಒದಗಿಸುವ 'ರಾಗಿ ಮುದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಿ ಕೋಳಿ'
ಊಟದ
ಪದ್ಧತಿಯ ಹಿಂದಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮತೋಲನ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು.
- ಪಶುಪಾಲನೆ (ಹಳ್ಳಿಕಾರ್ ತಳಿ): ಮೈಸೂರು
ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸೇನೆಯಲ್ಲೂ ಬಳಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರ ತಳಿಯಾದ (Draft
Breed) 'ಹಳ್ಳಿಕಾರ್'
ಎತ್ತುಗಳನ್ನು
ಬೆಳೆಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಕ್ಕಲಿಗರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಈ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು 'ಕಿಚ್ಚು ಹಾಯಿಸುವ' ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ.
೮. ಮಹಿಳಾ
ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರ (Role of Vokkaliga Women)
ಒಕ್ಕಲಿಗ
ಮಹಿಳೆಯರು (ಗೌಡ್ತಿಯರು) ಕೇವಲ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
- ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಳಿಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ,
'ಬೀಜ
ಬ್ಯಾಂಕ್' (Seed banking) ರೂಪದಲ್ಲಿ
ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವರೇ.
- ಹೈನುಗಾರಿಕೆಯ (Dairy
farming) ಮೂಲಕ
ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ತಂದುಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಕುಣಿತ,
ಸೋಮನ
ಕುಣಿತದಂತಹ ದೇಸಿ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬ-ಹರಿದಿನಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ
ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಇವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ:
"ಕೋಟಿ
ವಿದ್ಯೆಗಿಂತ ಮೇಟಿ ವಿದ್ಯೆಯೇ ಮೇಲು" ಎಂದು ನಂಬಿರುವ ಒಕ್ಕಲಿಗ ಸಮುದಾಯವು, ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆವರನ್ನು ಬೆರೆಸಿ
ನಾಡಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಕೃಷಿ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಭಾಷಾಭಿಮಾನ,
ಜಲ ನಿರ್ವಹಣೆ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ
ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಇವರು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿಯು, ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಕನ್ನಡಿಗರ
ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
