🌟 ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನ: ಜಗತ್ತಿನ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕ 'ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ' ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ತುಳುನಾಡಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ 🌟
ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳೆಂದರೆ ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಾಗುವುದು ಗ್ರೀಕ್‌ನ 'ದಿ ಇಲಿಯಡ್' (The Iliad), ಒಡಿಸ್ಸಿ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ, ರಕ್ತಪಾತ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಹೋರಾಟವನ್ನೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ರಚನೆಯಾದ ಜಗತ್ತಿನ ಅಪರೂಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವೊಂದು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದೇ 'ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನ' (ಸಿರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ).
ತುಳುನಾಡಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಭತ್ತದ ನಾಟಿ (ನೆಟ್ಟಿ) ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಕಾವ್ಯದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಈ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯವು, ಇಂದು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಸ್ಮಯಗಳನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಅರಿಯೋಣ.
🌍 ೧. ಜಾಗತಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗನ ಅಗಾಧ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ
೧೯೯೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಲೌರಿ ಹೊಂಕೊ (Lauri Honko) ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪ್ರೊ. ಪೀಟರ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಅವರು ಡಾ. ಬಿ.ಎ. ವಿವೇಕ ರೈ ಅವರೊಡಗೂಡಿ ಈ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
- 🎤 ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಬೆರಗು: ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಪ್ರತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳುನಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದ ಮಚ್ಚಾರು ಗೋಪಾಲ ನಾಯ್ಕ ಅವರು ಬರೋಬ್ಬರಿ ೧೫,೬೮೩ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು.
- 👑 ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಂಶ: ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ತುಳುನಾಡಿನ 'ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನ'ವು ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ 'ಕಲೆವಾಲಾ' ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಜಾಗತಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ತುಳು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಈ ಸಾಧನೆ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದದ್ದು.
🏛️ ೨. ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲ: ಸತ್ಯನಾಪುರ ಗುತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾತೃಮೂಲೀಯ ಪರಂಪರೆ
ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನವು ಕರಾವಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ 'ಅಳಿಯಸಂತಾನ' (ಮಾತೃಮೂಲೀಯ/Matrilineal) ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- 🌿 ಸಿರಿಯ ಜನನ: ಸತ್ಯನಾಪುರ ಗುತ್ತಿನ ಯಜಮಾನನಾದ 'ಬೆರ್ಮೆರ್ ಆಳ್ವ'ನಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆತ ತುಳುನಾಡಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ರಾವಿಡ ದೈವವಾದ 'ಬ್ರಹ್ಮ-ಬೆರ್ಮೆರ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಪುರುಷ ಸಂತಾನವೇ ವಾರಸುದಾರಿಕೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಗಳೊಬ್ಬಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಈ ಕಾವ್ಯ ಸಾರುತ್ತದೆ. ಸಿರಿಯು ಮಾನವ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ, ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಕೆ ಮರದ ಹಿಂಗಾರದಿಂದ (Pingara) ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ನಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
- 📜 ಆಡಳಿತಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಸಿರಿ: ಬೆರ್ಮೆರ್ ಆಳ್ವನು ಸಿರಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಒಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಗೆ ಕೃಷಿ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ (Accounting) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಮಾನದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಅಂದಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಕೈಗನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ.
✊ ೩. ಸಿರಿಯ ಬಂಡಾಯ: ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪರಮೋಚ್ಚ ದೃಷ್ಟಾಂತ
ಸಿರಿಯು ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ; ಆಕೆ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಡಿದೆದ್ದ ಅಪ್ರತಿಮ ಬಂಡಾಯಗಾರ್ತಿ.
- ⚖️ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕು: ಸಿರಿಯನ್ನು ಬಸ್ರೂರಿನ ಕಾಂತ ಪೂಂಜನಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿವಾಹದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯು ಸತ್ಯನಾಪುರ ಗುತ್ತಿನ ತನ್ನ ತವರೂರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಪರ ಆಸ್ತಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
- 🔥 ಗಂಡನಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಪ: ಕಾಂತ ಪೂಂಜನು ಇನ್ನೊಬ್ಬಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದು ತನಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಾಗ, ಸಿರಿಯು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪತಿಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ, ಅವನ ವಂಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ತವರೂರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ.
- 🤝 ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಪವಾಡ: ಅನಾಥಳಾಗಿ ಹೊರದೂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿರಿಯ ಜೊತೆ ಕಡೆಯವರೆಗೂ ಆಕೆಯ ಸೇವಕಿ 'ದಾರು' ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ (ಜಾತಿ-ವರ್ಗ ಮೀರಿದ ಸಹೋದರತ್ವ). ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಾಗ ಅಂಬಿಗನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಸಿರಿಯು ತನ್ನ 'ಸತ್ಯ'ದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೋಣಿಯು ತಾನಾಗಿಯೇ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ ನದಿ ದಾಟುತ್ತಾಳೆ.
- ⚔️ ದಾಯಾದಿಯ ಸಂಚು: ಅಜ್ಜ ಬೆರ್ಮೆರ್ ಆಳ್ವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯೆಂಬ ಲಾಭ ಪಡೆದು ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಶಂಕರ ಆಳ್ವ (ಶಂಕೇರು) ಸತ್ಯನಾಪುರ ಗುತ್ತನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಿರಿಯ ಏಕಾಂಗಿ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
🧬 ೪. ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಥಾನಕ (Three Generations of Women)
ಬಹುತೇಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಕಥೆಯಲ್ಲೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನವು ಅಜ್ಜಿ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಸತತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
- ಸಿರಿ (ಅಜ್ಜಿ): ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಸಿರಿಯು ಬೋಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೊಡ್ಸರ ಆಳ್ವನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾಳೆ. (ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಪುನರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಂದೇ ಜಾನಪದರು ಗೌರವಿಸಿದ್ದರು). ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ ಬೋಳದ ಕಾವನದಲ್ಲಿ (Bola Shrine) ಮಾಯವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಸಿರಿಯ ಮಗನಾದ 'ಕುಮಾರ'ನು ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಾನೂ ಮಾಯೆಯಾಗಿ, ಅವಳ ಆರಾಧನಾ ಪರಂಪರೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
- ಸೊನ್ನೆ (ಮಗಳು): ಸಿರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ 'ಸೊನ್ನೆ'ಯಿಂದ ಕಾವ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಸೊನ್ನೆಯು 'ಬೆರ್ಮೆರ್' ದೈವಕ್ಕೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಅವಳಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
- ಅಬ್ಬಯ-ದಾರಗ (ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು): ಸೊನ್ನೆಯು ದೈವಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಹರಕೆಯನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಬೆಳೆಯುವ ಅವಳಿ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಅಬ್ಬಯ-ದಾರಗರು 'ಚೆನ್ನಮಣೆ' (Board game) ಆಡುವಾಗ ಜಗಳವಾಡಿಕೊಂಡು, ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ (ಸಾವು) ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಗೆ ಇವರೂ ಕೂಡ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ (ಮಾಯೆ) ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಂಶ: ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಹೇಗೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಈ ಕಾವ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರಾಜೆಡಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
🧠 ೫. 'ಸಿರಿ ದಲಿಯ' (Siri Daliya): ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯ (Cultural Therapy)
ಸಿರಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಕೇವಲ ಕಥೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಕರಾವಳಿಯ ಕವತ್ತಾರು (Kavathar), ನಂದಿಕೂರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯಡ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜೀವಂತ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.
- 🌕 ಸುಗ್ಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಆರಾಧನೆ: ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸುಗ್ಗಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುವ 'ಸಿರಿ ಜಾತ್ರೆ'ಯಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ 'ದಲಿಯ'ದಲ್ಲಿ (ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ) ಕುಳಿತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆವೇಶಕ್ಕೆ (Mass Possession) ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
- 🌱 ಪಿಂಗಾರದ ಪಾವಿತ್ರತೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ 'ಸಿರಿ'ಯೂ (ಮಹಿಳೆಯೂ) ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ 'ಅಡಿಕೆ ಹಿಂಗಾರ'ವನ್ನು (Pingara) ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾಳೆ.
- ⚖️ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಂಡಲ: ದಲಿಯದೊಳಗೆ ಹೋದಾಗ ಜಾತಿ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲ ಬೇಧಭಾವಗಳು ಮರೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನ 'ಸಿರಿ'ಗಳಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.
- 🛡️ ಕುಮಾರನ ಪಾತ್ರ: ಈ ದಲಿಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾದ 'ಕುಮಾರ'ನು (ದರ್ಶನ ಪಾತ್ರಿ) ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಚಲಾಯಿಸದೆ, ಕೇವಲ ನೊಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವ 'ಮಧ್ಯವರ್ತಿ'ಯಾಗಿ (Mediator/Counselor) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆ.
- 🤝 ಪೀರ್ ಸಪೋರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ (Peer Support Group): ಹಿರಿಯ (ಅನುಭವಿ) ಸಿರಿಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಆವೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಕಿರಿಯ ಸಿರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತಿಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸತ್ಯ: ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, 'ಸಿರಿ ದಲಿಯ'ವು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆಗೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ನೋವುಗಳನ್ನು (Trauma) ಹೊರಹಾಕಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ 'ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ' (Mass Cultural & Psychological Therapy). ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪಾಡ್ದನದ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ದರ್ಶನದಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಗುರಾಗಿ (Catharsis) ಮರುದಿನ ತಮ್ಮ ಬದುಕಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಮಾನ: ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ-ಗುರಾಣಿಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಒಳಾಂಗಣ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ 'ಸಿರಿ ಪಾಡ್ದನ'ವು, ಅಪ್ಪಟ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ತುಳುನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗನೂ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಲೋಕವೂ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ.
